寿山石之所以适合刻章主要原因是寿山石脂润晶莹、柔而易攻的特性,使得其在元、明时期就已被用作制作印章的材料。明朝开基时,朱元璋就命人利用寿山石制造了两方寿山石印玺——“皇帝之宝”与“大明皇帝之宝”。这两方印玺是中国历史上最早以寿山石作为皇权象征的宝玺,为寿山石的历史增添了璀璨的光辉,意义非凡,至今仍被北京故宫博物院所珍藏。而继明太祖朱元璋之后,明宪宗朱见深、明考宗朱祐樘、明光宗朱常洛等也采用寿山石刻制印玺。
寿山石印章兴起于明清时期,明代篆刻家文彭以叶腊石刻章开创了文人篆刻之风。此后,苏宣、朱简、何震等篆刻家相继出现,逐渐形成了各具特色的流派。寿山石真正受到世人重视是在明末清初时期,清代寿山石中的田黄受历朝皇帝所钟爱,于是帝王将相、文人雅士争相收罗,大量品质优异的寿山石,通过各种途径进入宫廷,备受世人关注。
清代时制印技术发展到高峰时期,匠人多数采用田黄石、芙蓉石与高山石雕刻印章,此时寿山石印章从实用品逐步开始转变为观赏品、收藏品。直至清朝晚期,文人篆刻不再受地域与师承的影响,开始师古开新,多方面进行学习。在刀法技艺、题材表现等方面有了巨大的突破,逐渐完善了制章艺术。
发展至今,印章不仅成了中国文人特有的一种符号,我们今天见到的许多书籍、信札、书画上都能看到各式各样的印章,不但印文各异,印体的材质和形象也是五花八门,它们不仅是一种个性的象征,同时也承载着历史与文化。
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